风闻 “基地”组织头目本•拉登正在密谋策划一次重大恐怖行动，美英情报机关立即兴奋起来。但他们对于这次恐怖行动的时间、地点和目标一无所知。他们在“基地”组织中没有内部线人，也不可能安插进去一个人，除非——冒名顶替一个阿富汗人。这个行动需要精心的准备，还需要特别的运气，因为他要进入的是一个极端危险、风云诡谲的地方…

风闻 “基地”组织头目本•拉登正在密谋策划一次重大恐怖行动，美英情报机关立即兴奋起来。但他们对于这次恐怖行动的时间、地点和目标一无所知。他们在“基地”组织中没有内部线人，也不可能安插进去一个人，除非——冒名顶替一个阿富汗人。这个行动需要精心的准备，还需要特别的运气，因为他要进入的是一个极端危险、风云诡谲的地方…

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风闻 “基地”组织头目本•拉登正在密谋策划一次重大恐怖行动，美英情报机关立即兴奋起来。但他们对于这次恐怖行动的时间、地点和目标一无所知。他们在“基地”组织中没有内部线人，也不可能安插进去一个人，除非——冒名顶替一个阿富汗人。这个行动需要精心的准备，还需要特别的运气，因为他要进入的是一个极端危险、风云诡谲的地方…

ivy将德真为小说所绘的图案封面收集成册~有现代和古代^^

东土游记·懒梯懒梯，就是传说中连接凛冽雪原和草原的过渡地段，它在我的脚下。懒梯在骠骑的领地里。它像一片被打碎的丘陵，像一个侧卧在地上的人，横亘在其长无比的边界上。“懒梯”由此得名。懒梯乱石丛生、料峭无比，是走向凛冽雪原的必经之路，这个陡峭向上的乱石丛更像一个地下的迷宫一样，我不是在石头之间的缝隙里穿行，就是在上边小心翼翼地迈步。道路越来越陡峭，我开始手脚并用地往上爬，锋利的石片在我的手中粉碎，在岩石间到处穿行的寒冷风沙中风干，一吹而散。一开始，岩石上的寒气粘着我的手，很快，我的手就热了，在阳光照耀下，我可

东土游记·懒梯懒梯，就是传说中连接凛冽雪原和草原的过渡地段，它在我的脚下。懒梯在骠骑的领地里。它像一片被打碎的丘陵，像一个侧卧在地上的人，横亘在其长无比的边界上。“懒梯”由此得名。懒梯乱石丛生、料峭无比，是走向凛冽雪原的必经之路，这个陡峭向上的乱石丛更像一个地下的迷宫一样，我不是在石头之间的缝隙里穿行，就是在上边小心翼翼地迈步。道路越来越陡峭，我开始手脚并用地往上爬，锋利的石片在我的手中粉碎，在岩石间到处穿行的寒冷风沙中风干，一吹而散。一开始，岩石上的寒气粘着我的手，很快，我的手就热了，在阳光照耀下，我可

东土游记·懒梯懒梯，就是传说中连接凛冽雪原和草原的过渡地段，它在我的脚下。懒梯在骠骑的领地里。它像一片被打碎的丘陵，像一个侧卧在地上的人，横亘在其长无比的边界上。“懒梯”由此得名。懒梯乱石丛生、料峭无比，是走向凛冽雪原的必经之路，这个陡峭向上的乱石丛更像一个地下的迷宫一样，我不是在石头之间的缝隙里穿行，就是在上边小心翼翼地迈步。道路越来越陡峭，我开始手脚并用地往上爬，锋利的石片在我的手中粉碎，在岩石间到处穿行的寒冷风沙中风干，一吹而散。一开始，岩石上的寒气粘着我的手，很快，我的手就热了，在阳光照耀下，我可

东土游记·懒梯懒梯，就是传说中连接凛冽雪原和草原的过渡地段，它在我的脚下。懒梯在骠骑的领地里。它像一片被打碎的丘陵，像一个侧卧在地上的人，横亘在其长无比的边界上。“懒梯”由此得名。懒梯乱石丛生、料峭无比，是走向凛冽雪原的必经之路，这个陡峭向上的乱石丛更像一个地下的迷宫一样，我不是在石头之间的缝隙里穿行，就是在上边小心翼翼地迈步。道路越来越陡峭，我开始手脚并用地往上爬，锋利的石片在我的手中粉碎，在岩石间到处穿行的寒冷风沙中风干，一吹而散。一开始，岩石上的寒气粘着我的手，很快，我的手就热了，在阳光照耀下，我可

古诗云："我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。"人生最后一段大事，岂可须臾忘耶！今为讲述，次分六章。

古诗云："我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。"人生最后一段大事，岂可须臾忘耶！今为讲述，次分六章。

今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多着新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但‘改过自新’四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。今且就余五十年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。

‘菩提’二字是印度的梵语，翻译为‘觉’，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行，利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不着我相。

佛教自印度传入中国，已千余年矣。其教理高深，法门无量，大慈大悲救世救人之伟大精神，诚不可思议也！人生处世，皆是随业受身，凡有身者，莫不有苦。老子云：‘吾有大患，唯吾有身，吾若无身，夫复何患。’当知身为众苦之本，一切诸苦，唯身受之；形为众罪之薮，一切诸罪，唯身作之。何以故？因有身，故起贪嗔痴，造诸恶业，是故依业受报，轮转生死，经无量劫，舍身受身，备婴诸苦。

今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多着新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但‘改过自新’四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。今且就余五十年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。

‘菩提’二字是印度的梵语，翻译为‘觉’，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行，利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不着我相。

佛教自印度传入中国，已千余年矣。其教理高深，法门无量，大慈大悲救世救人之伟大精神，诚不可思议也！人生处世，皆是随业受身，凡有身者，莫不有苦。老子云：‘吾有大患，唯吾有身，吾若无身，夫复何患。’当知身为众苦之本，一切诸苦，唯身受之；形为众罪之薮，一切诸罪，唯身作之。何以故？因有身，故起贪嗔痴，造诸恶业，是故依业受报，轮转生死，经无量劫，舍身受身，备婴诸苦。