本书是著名作家刘心武先生在CCTV-10百家讲坛中的红学讲座的一个书面结集，也是作者多年研究《红楼梦》的心血结晶。他从金陵十二钗中的秦可卿着手，详细考证了书中各人物的生活原型，复原了《红楼梦》诞生时的时代风貌。

贾琏和凤姐的性生活是一幅怎样的图景？薛宝钗如何治疗贾宝玉的性心理失调？藕官和药官的同性恋是怎么形成的？贾宝玉怎样在秦可卿的卧室得到性启蒙？林黛玉怎样在诗中实现自己的自恋倾向？

人的一生，知遇最可贵，也最不易得。学问文章亦复如是，见知于当代，总是比较困难的事情。文化史上一些典范性著作，常常藏有特定文化系统的密码，由谁来完成这样的作品，接收群体中谁能成为当时或后世的真正“知音”，参与其中的个体生命角色固茫然若无所知，历史也无法预设。不只是知识和学养的问题，对他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的态度，尤其重要，甚至还需要“有缘”。红学是关于《红楼梦》的学问，因此小说《红楼梦》自然是红学的主要研究对象，否则红学的“红”字就落空了。研究曹雪芹，归根结底也是为了更准确、更深刻、更丰富地

在第二部中作者将第一部未曾解开的谜团一一破解。继第一部中的“秦可卿之谜”“元春之谜”等内容后，作者将研究范围扩展至更深广的层面，其中包括妙玉等其他金陵十二钗的命运之谜、贾宝玉人格之谜、 黛钗婚配之谜、情榜之谜等。

本书是著名作家刘心武先生在CCTV-10百家讲坛中的红学讲座的一个书面结集，也是作者多年研究《红楼梦》的心血结晶。他从金陵十二钗中的秦可卿着手，详细考证了书中各人物的生活原型，复原了《红楼梦》诞生时的时代风貌。

贾琏和凤姐的性生活是一幅怎样的图景？薛宝钗如何治疗贾宝玉的性心理失调？藕官和药官的同性恋是怎么形成的？贾宝玉怎样在秦可卿的卧室得到性启蒙？林黛玉怎样在诗中实现自己的自恋倾向？

人的一生，知遇最可贵，也最不易得。学问文章亦复如是，见知于当代，总是比较困难的事情。文化史上一些典范性著作，常常藏有特定文化系统的密码，由谁来完成这样的作品，接收群体中谁能成为当时或后世的真正“知音”，参与其中的个体生命角色固茫然若无所知，历史也无法预设。不只是知识和学养的问题，对他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的态度，尤其重要，甚至还需要“有缘”。红学是关于《红楼梦》的学问，因此小说《红楼梦》自然是红学的主要研究对象，否则红学的“红”字就落空了。研究曹雪芹，归根结底也是为了更准确、更深刻、更丰富地

在第二部中作者将第一部未曾解开的谜团一一破解。继第一部中的“秦可卿之谜”“元春之谜”等内容后，作者将研究范围扩展至更深广的层面，其中包括妙玉等其他金陵十二钗的命运之谜、贾宝玉人格之谜、 黛钗婚配之谜、情榜之谜等。

本书是著名作家刘心武先生在CCTV-10百家讲坛中的红学讲座的一个书面结集，也是作者多年研究《红楼梦》的心血结晶。他从金陵十二钗中的秦可卿着手，详细考证了书中各人物的生活原型，复原了《红楼梦》诞生时的时代风貌。

贾琏和凤姐的性生活是一幅怎样的图景？薛宝钗如何治疗贾宝玉的性心理失调？藕官和药官的同性恋是怎么形成的？贾宝玉怎样在秦可卿的卧室得到性启蒙？林黛玉怎样在诗中实现自己的自恋倾向？

人的一生，知遇最可贵，也最不易得。学问文章亦复如是，见知于当代，总是比较困难的事情。文化史上一些典范性著作，常常藏有特定文化系统的密码，由谁来完成这样的作品，接收群体中谁能成为当时或后世的真正“知音”，参与其中的个体生命角色固茫然若无所知，历史也无法预设。不只是知识和学养的问题，对他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的态度，尤其重要，甚至还需要“有缘”。红学是关于《红楼梦》的学问，因此小说《红楼梦》自然是红学的主要研究对象，否则红学的“红”字就落空了。研究曹雪芹，归根结底也是为了更准确、更深刻、更丰富地

在第二部中作者将第一部未曾解开的谜团一一破解。继第一部中的“秦可卿之谜”“元春之谜”等内容后，作者将研究范围扩展至更深广的层面，其中包括妙玉等其他金陵十二钗的命运之谜、贾宝玉人格之谜、 黛钗婚配之谜、情榜之谜等。

本书是著名作家刘心武先生在CCTV-10百家讲坛中的红学讲座的一个书面结集，也是作者多年研究《红楼梦》的心血结晶。他从金陵十二钗中的秦可卿着手，详细考证了书中各人物的生活原型，复原了《红楼梦》诞生时的时代风貌。

贾琏和凤姐的性生活是一幅怎样的图景？薛宝钗如何治疗贾宝玉的性心理失调？藕官和药官的同性恋是怎么形成的？贾宝玉怎样在秦可卿的卧室得到性启蒙？林黛玉怎样在诗中实现自己的自恋倾向？

人的一生，知遇最可贵，也最不易得。学问文章亦复如是，见知于当代，总是比较困难的事情。文化史上一些典范性著作，常常藏有特定文化系统的密码，由谁来完成这样的作品，接收群体中谁能成为当时或后世的真正“知音”，参与其中的个体生命角色固茫然若无所知，历史也无法预设。不只是知识和学养的问题，对他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的态度，尤其重要，甚至还需要“有缘”。红学是关于《红楼梦》的学问，因此小说《红楼梦》自然是红学的主要研究对象，否则红学的“红”字就落空了。研究曹雪芹，归根结底也是为了更准确、更深刻、更丰富地

作者以独特，现代的视角解读《红楼梦》中的政治、爱情、命运、人生价值……借古论今，思辨幽默，痛快淋漓。本书文图并茂，是王蒙先生继《红楼启示录》后又一本评说《红楼梦》的精品佳作。

本书是张曼菱多年来潜心于红学研究的结晶，为近来“红学研究热”中之奇葩。其中充满了真知灼见，可谓字字珠玑，语语惊人。作为中国女性评红出集之第一人，张氏文化视野宽阔，才贯中西，情通现实，展示了其作为承前启后的一代红学奇才的绝代风华。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。萨孟武先生以研究社会文化的角度来解读《红楼梦》，引领读者深入贾府的家庭生活，重新认识中国传统家庭，剖示传统社会的文化与伦理格局，演绎社会风气的流转…

刘心武继续红楼揭秘之旅，指出目前流行的一百二十回通行本《红楼梦》在很多方面违背了曹雪芹的原笔原意，要读《红楼梦》应读古本《红楼梦》。究竟什么是古本《红楼梦》？哪个版本的《红楼梦》最接近曹雪芹的原笔原意？曹雪芹写的《红楼梦》前八十回应是什么样子？曹雪芹写完《红楼梦》了吗？八十回后的情节应怎样发展？关于《红楼梦》的疑团，本书将一一破解。《红楼梦》全本的真貌呼之欲出，破除两百多年来人们对《红楼梦》的误解，呈现给你一个丰饶、奇诡、深邃的红楼世界。

作者以独特，现代的视角解读《红楼梦》中的政治、爱情、命运、人生价值……借古论今，思辨幽默，痛快淋漓。本书文图并茂，是王蒙先生继《红楼启示录》后又一本评说《红楼梦》的精品佳作。

本书是张曼菱多年来潜心于红学研究的结晶，为近来“红学研究热”中之奇葩。其中充满了真知灼见，可谓字字珠玑，语语惊人。作为中国女性评红出集之第一人，张氏文化视野宽阔，才贯中西，情通现实，展示了其作为承前启后的一代红学奇才的绝代风华。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。萨孟武先生以研究社会文化的角度来解读《红楼梦》，引领读者深入贾府的家庭生活，重新认识中国传统家庭，剖示传统社会的文化与伦理格局，演绎社会风气的流转…

刘心武继续红楼揭秘之旅，指出目前流行的一百二十回通行本《红楼梦》在很多方面违背了曹雪芹的原笔原意，要读《红楼梦》应读古本《红楼梦》。究竟什么是古本《红楼梦》？哪个版本的《红楼梦》最接近曹雪芹的原笔原意？曹雪芹写的《红楼梦》前八十回应是什么样子？曹雪芹写完《红楼梦》了吗？八十回后的情节应怎样发展？关于《红楼梦》的疑团，本书将一一破解。《红楼梦》全本的真貌呼之欲出，破除两百多年来人们对《红楼梦》的误解，呈现给你一个丰饶、奇诡、深邃的红楼世界。

作者以独特，现代的视角解读《红楼梦》中的政治、爱情、命运、人生价值……借古论今，思辨幽默，痛快淋漓。本书文图并茂，是王蒙先生继《红楼启示录》后又一本评说《红楼梦》的精品佳作。

本书是张曼菱多年来潜心于红学研究的结晶，为近来“红学研究热”中之奇葩。其中充满了真知灼见，可谓字字珠玑，语语惊人。作为中国女性评红出集之第一人，张氏文化视野宽阔，才贯中西，情通现实，展示了其作为承前启后的一代红学奇才的绝代风华。