一年以来，特别是近半年以来，围绕着易中天《品三国》所展开的争论，堪称是我国文化生活中的一大奇观。易中天先生的《品三国》究竟是一部什么样品质的书，是好得不得了，还是坏得不得了？它对读者，对社会，对学术研究有没有价值呢？现代出版社最新出版的《清算品三国》从学术、知识、逻辑、语言四个方面对易中天的《品三国》一书进行了全面清理。《清算品三国》的作者是大学历史系教授，也是专攻三国史的知名学者。他以史实为依据，对易中天《品三国》存在的问题做了疗伤式处理，也对易中天现象进行了客观，冷静的分析。

一年以来，特别是近半年以来，围绕着易中天《品三国》所展开的争论，堪称是我国文化生活中的一大奇观。易中天先生的《品三国》究竟是一部什么样品质的书，是好得不得了，还是坏得不得了？它对读者，对社会，对学术研究有没有价值呢？现代出版社最新出版的《清算品三国》从学术、知识、逻辑、语言四个方面对易中天的《品三国》一书进行了全面清理。《清算品三国》的作者是大学历史系教授，也是专攻三国史的知名学者。他以史实为依据，对易中天《品三国》存在的问题做了疗伤式处理，也对易中天现象进行了客观，冷静的分析。

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《品三国》的上册很好看，下册更精彩！《品三国》（下）的第三部“三国鼎立”12集，央视“百家讲坛”已经播出，讲述了魏、蜀、吴三大集团在赤壁之战后，又经历了几次战争，谁也吃不掉谁，刘备入蜀，曹操势力再无法扩张到南方，孙权独霸江南，三大集团这才各自称帝，形成“三国鼎立”的局面。第四部“重归一统”12集，是“百家讲坛”尚未播出的内容。讲述了魏、蜀、吴三国用武力建立了“非士族政权”后，与士族阶级的矛盾、冲突、斗争越演越烈。斗争的结果，是曹魏放弃，孙吴妥协，蜀汉坚持。正因为坚持，所以蜀汉先亡。正因为放弃，所以曹魏也亡

《品三国》的上册很好看，下册更精彩！《品三国》（下）的第三部“三国鼎立”12集，央视“百家讲坛”已经播出，讲述了魏、蜀、吴三大集团在赤壁之战后，又经历了几次战争，谁也吃不掉谁，刘备入蜀，曹操势力再无法扩张到南方，孙权独霸江南，三大集团这才各自称帝，形成“三国鼎立”的局面。第四部“重归一统”12集，是“百家讲坛”尚未播出的内容。讲述了魏、蜀、吴三国用武力建立了“非士族政权”后，与士族阶级的矛盾、冲突、斗争越演越烈。斗争的结果，是曹魏放弃，孙吴妥协，蜀汉坚持。正因为坚持，所以蜀汉先亡。正因为放弃，所以曹魏也亡

我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物和主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子，也不知道红脸和黑脸的什么时候才能出现，因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待，却不肯承认每一次“善报”，往往也差不多意味着下一次“恶运”的来临。从天下大乱到诸侯割据；从三国鼎立到重归统一；这是一个英雄辈出的时代

我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物和主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子，也不知道红脸和黑脸的什么时候才能出现，因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待，却不肯承认每一次“善报”，往往也差不多意味着下一次“恶运”的来临。从天下大乱到诸侯割据；从三国鼎立到重归统一；这是一个英雄辈出的时代

我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物和主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子，也不知道红脸和黑脸的什么时候才能出现，因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待，却不肯承认每一次“善报”，往往也差不多意味着下一次“恶运”的来临。从天下大乱到诸侯割据；从三国鼎立到重归统一；这是一个英雄辈出的时代

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我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物和主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子，也不知道红脸和黑脸的什么时候才能出现，因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待，却不肯承认每一次“善报”，往往也差不多意味着下一次“恶运”的来临。从天下大乱到诸侯割据；从三国鼎立到重归统一；这是一个英雄辈出的时代

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易中天先生的《帝国的终结》，就是他对于中国历史的一种解读方式，或者说是对于中华帝国从形成、发展到终结的历史的一种独特理解。读者诸君如果静下心来，细细品味，便不难发现，他对于“封建”本意的理解，对于“天下为公”的“公天下”的理解，都有一些独到的看法，显现了对历史与现实的睿智与敏感。一部迄今为止易中天教授最看重的作品。深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因。承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格！问题是，帝国制度为什么会亡？帝国制度果真就一无是处吗？如果当真一无是处，它为什么会被创造出来，会被我们的民族

易中天先生的《帝国的终结》，就是他对于中国历史的一种解读方式，或者说是对于中华帝国从形成、发展到终结的历史的一种独特理解。读者诸君如果静下心来，细细品味，便不难发现，他对于“封建”本意的理解，对于“天下为公”的“公天下”的理解，都有一些独到的看法，显现了对历史与现实的睿智与敏感。一部迄今为止易中天教授最看重的作品。深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因。承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格！问题是，帝国制度为什么会亡？帝国制度果真就一无是处吗？如果当真一无是处，它为什么会被创造出来，会被我们的民族

易中天先生的《帝国的终结》，就是他对于中国历史的一种解读方式，或者说是对于中华帝国从形成、发展到终结的历史的一种独特理解。读者诸君如果静下心来，细细品味，便不难发现，他对于“封建”本意的理解，对于“天下为公”的“公天下”的理解，都有一些独到的看法，显现了对历史与现实的睿智与敏感。一部迄今为止易中天教授最看重的作品。深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因。承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格！问题是，帝国制度为什么会亡？帝国制度果真就一无是处吗？如果当真一无是处，它为什么会被创造出来，会被我们的民族

易中天先生的《帝国的终结》，就是他对于中国历史的一种解读方式，或者说是对于中华帝国从形成、发展到终结的历史的一种独特理解。读者诸君如果静下心来，细细品味，便不难发现，他对于“封建”本意的理解，对于“天下为公”的“公天下”的理解，都有一些独到的看法，显现了对历史与现实的睿智与敏感。一部迄今为止易中天教授最看重的作品。深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因。承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格！问题是，帝国制度为什么会亡？帝国制度果真就一无是处吗？如果当真一无是处，它为什么会被创造出来，会被我们的民族

本书是易中天教授直面地方官员的访谈实录，反思当代中国的追问笔记。展示了在城乡一体化这一进程中在一线的官员们鲜明生动的形象，提供了构建和谐社会大环境下持续发展的一种可借鉴的有效方式。

本书是易中天教授直面地方官员的访谈实录，反思当代中国的追问笔记。展示了在城乡一体化这一进程中在一线的官员们鲜明生动的形象，提供了构建和谐社会大环境下持续发展的一种可借鉴的有效方式。

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本书是易中天教授直面地方官员的访谈实录，反思当代中国的追问笔记。展示了在城乡一体化这一进程中在一线的官员们鲜明生动的形象，提供了构建和谐社会大环境下持续发展的一种可借鉴的有效方式。

本书是易中天的第一部文学选集。书稿分为八个篇章。第一篇“新疆诗草”，是作者早期在新疆的诗歌作品。易中天写诗，会引起读者极大关注。第二篇“无花果集”，是散文诗的小品，文笔十分优美。第三篇“读书时间”，这些文章嬉笑怒骂，具有易中天随笔成熟期风格。第四篇“艺术世界”，一组有文学性的“另类序言”。第五篇“水浒四章”、第六篇“人在官场”是易中天的文学评论，深入到人物的内心深处和社会关系的紧要处，别开生面，生动有趣。第七篇《文火慢熬》和第八篇《高高的树上》 两个中篇小说，揭示的社会问题、高校生活，犀利、敏锐，引人卒读为快。